La historia de la Asunci贸n y por qu茅 es un d铆a de precepto en muchos pa铆ses.
聽
Redacci贸n ACI Prensa, 140819.
Los cat贸licos de todo el mundo celebran la Solemnidad de la Asunci贸n de Mar铆a este jueves 15 de agosto, conmemorando su subida gloriosa a los cielos. Sin embargo, si bien el d铆a de la celebraci贸n es relativamente nuevo, su historia tiene ra铆ces en los primeros siglos de la iglesia.
El numeral 1246 del C贸digo de Derecho Can贸nico indica que esta fiesta es de precepto, es decir, una solemnidad en la que el cat贸lico tiene la obligaci贸n de participar de la Misa.
No obstante, en el mismo numeral se se帽ala que 鈥渓a Conferencia Episcopal, previa aprobaci贸n de la Sede Apost贸lica, puede聽suprimir o trasladar a domingo聽algunas de las fiestas de precepto鈥. Por tal motivo, en algunos pa铆ses no es obligatorio.
El Dr. Matthew Bunson, colaborador principal de EWTN, se帽al贸 que 鈥渁 medida que la vida terrena de la Virgen Mar铆a llega a su fin, la Asunci贸n nos ayuda a entender m谩s plenamente no solo su vida, sino que聽nos ayuda a enfocar siempre nuestra mirada a la eternidad鈥.
鈥淰emos en Mar铆a la l贸gica de la Asunci贸n como la culminaci贸n de su vida. Un requisito eucar铆stico para ese d铆a es muy apropiado鈥, continu贸.
El dogma de la Asunci贸n de Mar铆a, tambi茅n llamada 鈥淒ormici贸n de Mar铆a鈥 en las iglesias orientales, tiene sus ra铆ces en los primeros siglos de la Iglesia. La Iglesia Cat贸lica ense帽a que cuando Mar铆a termin贸 su vida terrenal, Dios la elev贸 en cuerpo y alma al cielo.
Esta creencia remonta sus ra铆ces a los primeros a帽os de la Iglesia. Mientras que un sitio fuera de Jerusal茅n fue reconocido como la tumba de Mar铆a, los primeros cristianos sostuvieron que 鈥渘o hab铆a nadie all铆鈥, asegur贸 Bunson.
Seg煤n San Juan Damasceno, en el Concilio de Calcedonia del 451 d.C., el emperador romano Marciano solicit贸 el cuerpo de Mar铆a, Madre de Dios. San Juvenal, que era Obispo de Jerusal茅n, respondi贸 鈥渜ue Mar铆a muri贸 en presencia de todos los ap贸stoles, pero que su tumba, cuando se abri贸 a petici贸n de Santo Tom谩s, fue hallada vac铆a; de donde los ap贸stoles concluyeron que el cuerpo fue llevado al cielo鈥.
En el siglo VIII, alrededor de la 茅poca del Papa Adriano, la Iglesia comenz贸 a cambiar su terminolog铆a, renombrando la fiesta del 鈥淢emorial de Mar铆a鈥 a la 鈥淎sunci贸n de Mar铆a鈥, anot贸 Bunson.
La creencia en la Asunci贸n de Mar铆a fue una tradici贸n muy extendida y una frecuente meditaci贸n en los escritos de los santos a trav茅s de los siglos. Sin embargo, no se defini贸 oficialmente hasta el siglo pasado.
En 1950, el Papa P铆o XII hizo una declaraci贸n infalible 鈥渆x-cathedra鈥 en la Constituci贸n Apost贸lica Munificentissimus Deus, definiendo oficialmente el dogma de la Asunci贸n.
鈥淐on la autoridad de nuestro Se帽or Jesucristo, de los bienaventurados ap贸stoles Pedro y Pablo y con la nuestra, pronunciamos, declaramos y definimos ser dogma divinamente revelado que La Inmaculada Madre de Dios y siempre Virgen Mar铆a, terminado el curso de su vida terrenal, fue asunta en cuerpo y alma a la gloria del cielo鈥, escribi贸 el Papa.
En el decreto, que fue aprobado de antemano por las di贸cesis de todo el mundo, el Papa P铆o XII examin贸 siglos de pensamiento cristiano y los escritos de varios santos sobre la Asunci贸n de Mar铆a.
鈥淭enemos a lo largo de la historia de la Iglesia un testimonio casi universal de esto. Tenemos este hilo que recorre toda la historia de la Iglesia en apoyo del dogma. Eso es significativo porque apoya la tradici贸n de la Iglesia, pero tambi茅n apoya una comprensi贸n m谩s profunda de las ense帽anzas de la Iglesia de c贸mo confiamos en las reflexiones de algunas de las m谩s grandes mentes de la misma鈥, coment贸 Bunson.
Lo que tambi茅n es notable sobre el dogma, agreg贸, es que 鈥渦sa el tiempo pasivo鈥, enfatizando que Mar铆a no subi贸 al cielo por su propio poder, como lo hizo Cristo, sino que fue elevada al cielo por la gracia de Dios.
Actualmente, la fiesta de la Asunci贸n est谩 marcada como un gran d铆a de fiesta y de precepto en varios pa铆ses, incluyendo Estados Unidos.
El Dr. Bunson explic贸 que en festividades importantes es necesario destacar el significado real de la celebraci贸n, enfatizando la necesidad de celebrar la Eucarist铆a ese d铆a.
鈥溌縃abr铆a algo m谩s apropiado que en la fiesta de la Asunci贸n de la Sant铆sima Madre, una vez m谩s, centrarse en su Hijo, en la Eucarist铆a?鈥, cuestion贸.
Traducido y adaptado por Diego L贸pez Marina. Publicado originalmente en聽CNA.